고전명언

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1737 스스로를 나타내는 자는 분명히 나타나지 않고, 스스로를 옳다고 하는 자는 드러나지 않는다. 스스로를 자랑하는 자는 공(功)이 없고, 스스로를 칭.....
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1736 하(夏), 은(殷), 주(周)의 삼 대가 천하를 얻은 것은 우(憂), 탕(湯), 문(文), 무(武)의 여러 왕이 어진 정치를 했기 때문이고, 그.....
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1735 모든 사람이 미워하고 있어도 반드시 자기 자신이 직접 확인한다. 모든 사람이 좋아하고 있어도 반드시 자기 자신이 직접 확인한다. 세상의 평판만으.....
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1734 고기가 비늘을 거두고 새가 날개를 접는다. 뜻을 품은 자가 잠시 때를 기다려 활동하지 않고 있는 것.
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1733 예의염치 시위사유[禮義廉恥 是謂四維] 예(禮)와 의(義)와 염(廉)과 치(恥), 이것을 4가지 덕목이라 하느니라.
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1732 맹모단기(孟母斷機). 맹자가 중도에서 학문을 중단하고 돌아왔을 때 그 어머니는 짜고 있던 천을 짤라서 학문을 중단하는 잘못을 가르쳤다는 고사.
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1731 준마(駿馬)는 하루에 천리를 달리지만, 노마(駑馬)는 열흘을 계속 달리면 따라 갈 수 있다.
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1730 음(陰)만으로서는 만물을 낳을 수가 없고 양(陽)만으로서도 될 수 없는 것이다. 음양이 함께 상응해야 되는 것이다.
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1729 산에 있는 나무를 선택하는 권한은 목수에게 달려 있다. 이처럼 손님의 순서를 정하는 것도 주인에게 있다. 주(周) 나라의 속담.
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1728 심안란(心眼亂). 눈이 어지러워지면 오색을 판별하지 못하고 주(朱)를 보고 벽(碧)이라 오해한다. 하물며 마음의 눈이 어지러워지면 어떤 잘못을 .....
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1727 군자는 평범 중정(中正)한 도(道)를 행하고 그 다음 천명을 기다린다. 소인은 상도(常道)가 아닌 위험한 책략을 행하고 만일의 요행을 찾는다.
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1726 도리를 잃은 자는 자기의 뜻대로 일을 처리해 버리기 때문에 현자(賢者)에게 의논하려고 하지 않는다.
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1725 옳은 행동을 하고 남보다 먼저 모범을 보이는 것이 교육이라는 것이다.
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1724 난민(亂民)을 다스리는 데에는 마치 엉킨 새끼줄을 푸는 것처럼 급히 서둘러 해서는 안 된다. 만일 급히 서두르다 보면 더더욱 엉키게 된다. 발해.....
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1723 유의하는 것을 잊어서는 안 된다. 그러나 때를 기다리지 않고 무리하게 조장해서도 안 된다. 일을 하는 데 있어서 그 일에 집중해야 하지만 자연의.....
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