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1737 |
군자의 도(道)는 자신에게 그 근본을 두고, 서민에게 그것을 증험해 보고, 하(夏)·은(殷)·주(周)의 삼 대(三代)의 어진 왕의 치적과 비교해.....
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1736 |
인(仁)은 음악에 가깝고 의(義)는 예(禮)에 가깝다. 즉 인은 정을 주로 하고 음악은 화(和)를 주로 하기 때문이다. 또 의(義)는 재제(裁制.....
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1735 |
다른 나라와 동맹을 맺으면서 아무 이유없이 이 약속을 어기는 것은 신의가 없는 것으로 그 나라는 천명을 오래 받을 수 없을 것이다.
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1734 |
겸손하면 형통한다. 겸손한 덕을 지니고 있으면 높은 지위에 있는 자는 더욱 빛나고 낮은 자리에 있는 자는 남이 업신여기지 못한다. 그러므로 겸손.....
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1733 |
화나 복은 원래 문이란 없는 것이다. 화도 복도 모두 본인 자신이 불러들이는 것이다. 민자마(民子馬)가 한 말.
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1732 |
산을 흔들기는 쉬우나 악비(岳飛)의 군대를 흔들기는 어렵다. 악비의 군대의 용맹을 찬양하여 적(敵)이 한 말.
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1731 |
천하의 사람으로 하여 입을 열어 간하게 한다. 즉 언론의 자유를 장려한 말이다.
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1730 |
산을 뒤로하고 강을 앞으로 한 포진(布陣)이라면 나라는 안태(安胎)하다. 자범(子犯)이 한 말.
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1729 |
저 인간은 악인의 표본이다. 저 자는 무뢰한의 최상이라고 말썽이 날 정도로 인간의 밑바닥에 있어서는 안 된다. 한번 그런 처지에 몸이 있게 되면.....
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1728 |
중국에서는 사마광(司馬光)을 재상으로 삼고 있다. 싸워도 이길 수 있는 상대가 아니다. 중국과 일을 일으켜서 변경(邊境)에서 싸움이 일어나지 않.....
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1727 |
사람을 부림에는 마땅히 각박하지 말라. 각박하게 대하면 성과를 올리려는 사람은 떠나느니라. 친구를 사귐에는 마땅히 마구하지 말라. 마구 사귀면 .....
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1726 |
큰 둑도 조그마한 개미 구멍에서 자연히 무너지는 수도 있다. 작은 것이라도 삼가야 한다는 말.
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1725 |
나라 안에서 법가(法家), 즉 법도를 지키는 세신(世臣)이나 필사(拂士), 즉 보필할 어진 선비가 없고 나라 밖에서 대항할 적국의 외환(外患)이.....
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1724 |
도(道)가 행해지지 않으면 백세(百世) 사이에 선정(善政)은 없고 성인의 학(學)이 전해지지 않으면 천 년 있어도 참된 유자(儒者)는 나오지 않.....
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1723 |
위는 천자로부터 아래는 일반 서민에 이르기까지 똑같이 다 자신의 덕을 닦는 것을 근본으로 삼는다.
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