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1767 |
산이란 높다고 해서 명산이 되는 것이 아니다. 그곳에 신선이 살고 있기 때문에 명산이 것이다. 물은 깊다고 영(靈)한 것이 아니다. 그곳에 용이.....
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1766 |
식우지기(食牛之氣). 호랑이나 표범의 새끼는 아직 털에 무늬도 생기기 전에 소를 잡아먹을 만한 호기가 있다. 어려서부터 이미 크게 될 뜻과 기개.....
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1765 |
군자는 늠름하고 우연하며 교만하지 않는 법이다.
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1764 |
악마를 항복시키려거든 자기 마음속의 악마부터 먼저 항복시키라. 마음이 항복하면 모든 악마가 물러나리라. 바로잡히지 않는 마음을 제어하려거든 먼저.....
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1763 |
임금된 자는 좋아하고 싫어하는 것을 밖으로 나타내어서는 안 되는 것이다. 아랫사람들이 여기에 영합하기 때문이다. 그 좋아하는 것을 멀리하고 싫어.....
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1762 |
귀에서 입까지의 거리는 겨우 네 치에 불과하다. 귀로 듣고 곧 입으로 내는 천박한 학문을 구이사촌지학(口耳四寸之學)이라 한다. 그렇게 해서는 칠.....
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1761 |
보화는 쓰면 다함이 있으나, 충효는 아무리 누려도 다함이 없다.
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1760 |
만복이 될 정도로 장서가 있다고 해도 읽고 공부하지 않으면 주머니에든 한 푼의 돈보다 가치가 없다.
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1759 |
가장 완전한 것은 무엇인가 모자란 듯하다. 하지만 그 효용이 다함이 없다. 충만된 것은 텅 빈 것같이 보인다. 하지만 그 효용에는 끝이 없다. .....
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1758 |
장수되는 사람은 병졸을 마치 젖먹이 아이를 대하는 어버이 같이 한다. 그럼으로써 그 병졸은 장수와 함께 위험한 깊은 계곡에 뛰어들 각오를 할 수.....
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1757 |
위는 천자로부터 아래는 일반 서민에 이르기까지 똑같이 다 자신의 덕을 닦는 것을 근본으로 삼는다.
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1756 |
하루라도 선을 생각하지 않으면 모든 악이 스스로 일어난다.
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1755 |
절도를 잃었기 때문에 슬피 한탄하는 결과를 가져오게 된다. 자신의 잘못이니 또 누구를 원망할 것인가. 스스로 반성하면 허물은 없어질 것이다.
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1754 |
군의 가장 큰 재앙은 진퇴의 거취에 갈피를 못 잡을 때 생긴다. 결단을 내렸으면 강행할 일이다.
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1753 |
대사불호도(大事不糊塗). 큰 일에는 잔재주를 부리지 않는다.
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