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1812 |
물은 제 스스로 가는 길이 있다. 단지 그 길을 따라서 헤엄칠 뿐 자기의 의사를 쓰지 않는다. 이것이 흐르는 물에서 헤엄치는 그 이상 없는 비결.....
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1811 |
와신상담[臥薪嘗膽] 오나라 왕 부차와 월나라 왕 구천(句踐)의 고사에서 나온 것으로 편치 아니한 섶에 누워 자며 쓴 쓸개를 맛본다는 뜻, 즉 원.....
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1810 |
거울이 깨끗하다면 거기에는 때나 먼지 하나 묻지 않는 법이다. 마음을 잘 닦고 깨끗하게 하면 더러운 생각은 깃들이지 않는다.
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1809 |
즉근금수 성인우지[卽近禽獸 聖人憂之] 사람이 배우지 못하면 곧 금수에 가까이 될 것이니 성인은 그것을 걱정하시니라.
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1808 |
물결이 하늘에 닿으면 배 안에서는 두려움을 모르되 배 밖의 사람은 마음을 졸이고, 미치광이가 좌중에서 외쳐대면 한 자리에 있는 사람은 경계하지 .....
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1807 |
많은 군병(軍兵)은 모으기가 쉬우나 이것을 통솔할 장수는 구하기 어렵다.
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1806 |
화지이추(畵地而趨). 일정한 구획은 선을 둘러 그려서 그 범위 안에서 달린다. 즉 도덕이라는 테두리 안에서 자기의 활동을 제한한다. 시인(詩人).....
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1805 |
있을 수 없는 일을 있다고 하는 것은, 오늘 월(越) 나라에서 온 자가 어제 여기에 왔다고 하는 것과 같은 것이다.
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1804 |
비아언로 유성지모[非我言老 惟聖之謨] 내 말을 늙은이의 망령이라 하지 말라. 오직 성인의 말씀이니라. 오늘날의 새로운 것은 모두 옛 것을 바탕으.....
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1803 |
태산은 아무리 작은 돌이나 흙이라도 받아들임으로써 저처럼 높게 된다. 큰 인물이 되려면 도량을 넓게 하여 많은 인물을 받아들이는 아량이 필요하다.....
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1802 |
은 나라 사람들은 서로 배반하지 않겠노라고 맹세를 했으나 그 후로 배반하는 자가 많아지고, 주 나라 사람들은 동맹하여 서로 믿기로 했으나 그 후.....
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1801 |
부위자강 군위신강[父爲子綱 君爲臣綱] 아버지는 자식의 근본이 되고 임금은 신하의 근본이 된다.
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1800 |
거느리는 부하의 수가 많으면 많을수록 한층더 잘 처리한다. "너는 어느 정도의 병(兵)을 통솔할 수 있는가?" 하고 한고조(漢高祖)가 물었을 때.....
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1799 |
천하 사람들이 자기를 비난하는 것을 두려워하여, 미리 어사대(御史臺)의 간관(諫官)이나 시종(侍從)을 참여시켜서 자기에게 향한 비난을 분산시키려.....
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1798 |
우리네 백성이 받는 재해(災害)는 저 하늘에서 떨어진 것이 아니라네. 오늘날 여러 가지의 재해가 있으나 이것은 하늘에서 비나 눈이 오듯 떨어져 .....
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