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공(功)을 세워서 후세에 전한다. 등우(鄧禹)가 한 말.
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도덕을 전할 수 있는 음악, 이것이 참된 음악이다. 풍속을 문란하게 하는 것은 참된 음악이 아니다.
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정치하는 요체는 공정과 청렴이고, 집안을 이루는 도는 검소와 근면이다.
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사람의 사사로운 말일지라도 하늘의 들음은 우뢰와 같고, 어두운 방 속에서 마음을 속일지라도 귀신의 눈은 번개와 같다.
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나는 세 치의 혀, 즉 말만으로써 군의 참모로서 왕자, 즉 한고조(漢高祖)의 스승이 되었다. 고조(高祖)에 의해 유후(留侯)로 봉해진 장량(張良.....
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천지 우주 사이에는 형태가 있는 것과 형태가 없는 것이 있다. 오감으로 잡을 수 있는 것은 형태보다 아래에 있기 때문에 기(器, 그릇)라고 하고.....
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예의는 절도를 넘어서는 안 된다. 도를 지나친 친절은 오히려 아첨에 가깝게 되어 때로는 실례가 되는 수도 있다.
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봄이 되어서 꾀꼬리가 깊은 골에서 나와서 서울 가까운 곳에 있는 높은 나무에 앉는다. 비천한 처지에서 고귀하게 출세하는 것을 말한다.
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성인은 모든 사람을 일시(一視) 동인(同人)으로 생각하기 때문에 가까운 사람에게는 독실하게 대우하고 먼 사람도 들어 천거(薦擧)한다.
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왕자의 즐거움이라 하지만, 여기에는 미치지 못한다. 만일 사람이 생사와 모든 것을 초월한다면 왕자의 즐거움보다 더한 즐거움을 맛볼 수가 있을 것.....
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입신 출세하여 도(道)를 행하고 이름을 후세에까지 알려져 부모의 이름이 세상에 나게 하는 것이 효도의 끝이라 할 수 있다.
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백성이 가난하게 살고 있는 것이 걱정거리다. 그러나 위정자는 그런 걱정보다는 백성들이 안심하고 걱정없이 살고 있는가 어떤가를 걱정해야 할 것이다.....
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농사는 천하 사람들이 먹고 사는 양식을 짓는 것이라서 큰 근본이다. 농천하지대본(農天下之大本).
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대사도(大司徒)가 만민에게 가르친 도덕의 행실에 여섯 가지가 있다. 부모에게 효도(孝), 형제에게 우애(友), 친척에게 화목(睦), 외척(外戚).....
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비례물언 비례물동[非禮勿言 非禮勿動] 예(禮)가 아니거든 말하지 말고 예(禮)가 아니거든 움직이지 말라.
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