고전명언

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282 어버이에게 효도하는 자는 어버이나 선조(先祖)의 뜻을 잘 계승하고 어버이나 선조의 행한 사업을 잘 발전시키는 것이다. 공자가 한 말.
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281 용기가 있으면서도 정의의 길을 알지 못하면 그런 자는 반란을 일으킬 염려가 있다.
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280 다섯 가지 가르침의 조목은 어버이와 자식 사이에는 친함이 있어야 하며, 임금과 신하 사이에는 의리가 있어야 한다. 남편과 아내 사이에는 분별이 .....
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279 먼저 득과 실을 계산하여야 한다.
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278 남에게서 의심을 받지 않을까 하고 피하는 것은 범인의 상정이지만 이런 것은 아직 자신의 수양이 아직 덜된 결과이다. 수양이 충분히 이루어져 있다.....
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277 사람이 큰 도덕의 영역에서 벗어나는 일은 없을지 모르지만, 작은 도덕의 영역에서 벗어나는 일은 꽤 많다.
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276 효학상장(斅學相長). 사람을 가르치는 것과 내가 배우는 것은 서로가 도우게 되는 것이다.
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275 하늘은 높은 곳에 있으나 낮은 곳에 있는 사람의 말을 모두 다 듣고 있다. 자위(子韋)가 한 말.
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274 사색(思索)은 지혜를 낳는다.
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273 아침에 나는 버섯은 그믐날도 초하룻날도 모른다. 사람의 생명도 이 버섯처럼 덧없는 이다.
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272 맹모삼천지교(孟母三遷之敎). 맹자(孟子)의 어머니가 맹자의 교육을 위해 세 번이나 거처를 옮겼다. 처음에 묘지 근방에 살고 있었으나 장사(葬事).....
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271 큰 칼을 차고 다니는 자가 있으면 큰 칼을 팔아서 농우를 사게 하고 작은 칼은 팔아서 송아지를 사게 했다. 무엇 때문에 소를 차고 다니며 송아지.....
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270 창랑(滄浪)의 물이 말고 깨끗하면 갓끈을 씻고 탁하면 발을 씻는다. 즉 물의 청탁(淸濁)에 따라서 갓끈을 씻을 수도 있고 발을 씻을 수도 있다......
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269 정기의이 불모기리[正其誼而 不謨其利] 그 도(道)를 밝게 할 뿐 그 이익을 꾀하지 아니한다. 공부의 목적은 이익을 추구하는 데 있지 않고 사람답.....
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268 부모가 생존해 있는 동안에는 결코 먼 곳으로 놀러 가지 마라. 만일 놀러 가게 되거든 그 행방을 밝혀 두어야 한다.
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