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가늘고 작다고 말하는 추호의 끝보다 큰 것도 없고 가장 크다고 말하는 태산도 작은 것이다. 존재는 모두가 상대적인 것이다. 관점에 따라서 큰 것.....
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가지를 잘 쳐주고 받침대로 받쳐 준 나무는 곧게 잘 자라지만, 내버려 둔 나무는 아무렇게나 자란다. 사람도 이와 마찬가지여서 남이 자신의 잘못을.....
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가까운 곳에서부터 비근한 것이지만 영원하게 통하는 도(道)이다. 가까운 곳에서 시작된 덕의 불길이 멀리까지 번져 마침내는 온 나라 안에 가득 찰.....
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활을 팽팽하게 잡아당겨서 늦추지 않는 것과 같다. 이렇게 되면 활은 쓸모가 없게 된다. 사람도 항상 적당한 느슨함이 필요하다. 정번(程繁)이 묵.....
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일평생 다른 사람에게 길을 양보해도 그 굽힌 거리는 백 보는 못 된다. 양보로써 처신하게 되면 잃는 것은 적고 얻는 것이 많다.
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인패위성(因敗敗成). 실패를 성공으로 이끈다. 실패는 성공의 어머니란 말과 같은 말.
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은(殷) 나라 탕왕(湯王)은 중용의 길을 지켰고 또 어진 자를 등용해서 쓸 때에는 친소, 귀천, 당파 등을 구별하지 않았다.
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그림에 있어서는 먼저 밑그림을 잘해야 되고 색채를 입히는 것은 그 뒤에 하는 일이다. 밑그림을 그리는 것은 눈에 띄지 않는 작업이다. 그러나 단.....
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여자는 자기를 사랑해 주는 사람을 위해 얼굴을 가다듬는다. 남자는 자기를 알아주는 사람을 위해 힘껏 일한다.
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위에 선 자가 진귀한 것을 천하게 여기면 그 풍조가 자연히 아래에 있는 자에게 전해 져서 물질에 집착하는 탐욕스런 마음을 버리게 된다.
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덩굴풀이라도 처음에 베어 내야 한다. 뒤에는 손을 쓸 수 없게 된다. 모든 일은 처음 작을 때에 처리하지 않으면 뒤에는 손을 쓸 수 없게 된다......
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삶을 보전하려는 자는 욕심을 적게 하고 몸을 보전하려는 자는 이름 내는 것을 피한다. 욕심을 없게 하기는 쉬우나 이름 내려는 마음을 없애기는 어.....
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수레를 끄는 여섯 마리의 말이 보조를 같이 하지 않으면, 마차를 모는 데 이름있는 조보(造父)라도 이것을 몰아서 멀리 갈 수가 없을 것이다. 어.....
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몸을 의지해서는 안 되는 곳에 몸을 의지하면 반드시 몸에 위험이 미치는 것이다. 출처진퇴에 극히 조심해야 한다는 말.
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경서(經書), 즉 사서(四書) 오경(五經)은 모두 도덕을 기록한 것으로 단지 문학서도 아니고 단지 역사서도 아니다. 정이천(程伊川)이 한 말.
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