고전명언

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987 장군 여포(呂布)를 다루는 데는 마치 호랑이를 기르는 것 같이 해야 한다. 고기를 충분히 주어서 배부르게 해야 한다. 만일 배부르지 않으면 사람.....
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986 재목(材木)은 먹줄을 써서 비로소 곧게 자를 수가 있고 쇠는 숫돌에 갊으로써 날카롭게 된다. 사람도 갈고 닦음으로써 바르게 되고 훌륭하게 된다.
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985 군자의 말은 극히 비근하지만 그 중에 참된 도(道)가 있다. 불하대(不下帶)는 눈앞에 보이는 것의 비유. 옛 사람들은 사람을 대할 때에 띠(帶).....
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984 내가 이번에 출사하여 선정을 베풀어 백성을 요순의 백성처럼 만들 것이다. 이윤(伊尹)이 처음엔 탕왕(湯王)의 초빙을 물리쳤으나 세 번의 초청에 .....
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983 처음 생각하는 것만으로서는 잘못될 수가 있다. 그렇다고 너무 생각이 지나쳐도 판단력, 실행력이 둔하게 된다. 두 번쯤 생각하는 정도면 아마 충분.....
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982 재상의 집안에서는 반드시 재상이 나고 장군의 집안에서는 반드시 장군이 난다. 가문은 다툴 수가 없다는 말.
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981 분수에 지나친다. 이런 것은 모두 예의가 아닌 것이다. 관혼상제 모두 사치하는 것보다는 오히려 검소하게 하는 것이 예에 맞는 일이다.
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980 군사란 승리가 보이면, 강해지지만 패기를 보면 약해진다.
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979 손에 도끼가 없으니 구산(龜山)을 어떻게 하랴. 노(魯) 나라를 한번 바라보고자 하나 그 사이에 구산이 가로막혀 있어 볼 수가 없다. 그렇다고 .....
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978 사물에는 본(本)과 말(末)이 있고 어떤 일에도 처음과 끝이 있다. 사람에게도 근본으로 할 것과 그렇지 않은 것이 있다. 어떤 일을 할 때에도 .....
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977 현자(賢者)는 도리에 따라서, 그리고 그 이(理)에 만족하고 일을 한다. 그 행하는 바는 특히 힘쓰지 않아도 저절로 바르게 된다. 정이천(程伊川.....
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976 견백지매(堅白之昧). 도리에 어긋나는 아무 소용도 없는 이론을 늘어놓는 것.
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975 풍악 소리와 여색(女色)은 백성들을 교화하는 데 있어서 말단적인 것들이다. 백성을 교화시키는데 명령으로, 혹은 위용이나 태도로 하지만 이것들은 .....
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974 공경의 극치에 이르게 되면 무늬나 장식은 필요 없게 된다.
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973 임금의 신하된 몸이기에 모진 고생을 다하건만 원망하지 않는다. 이것은 내 몸의 영달을 위해서가 아니고 임금에게 충성을 다하고 있기 때문이다.
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