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1347 |
관이나 신발을 귀중하게 여기고 머리와 발은 잊어버린다. 머리가 있어야 관이 있는 것이고 발이 있어야 신발이 있는 것인데 본말을 전도한 것의 비유.....
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나는 나면서부터 알고 있는 사람은 아니고 옛 것을 좋아하여 재빨리 그것을 알아내기에 힘쓰는 사람이다. 공자가 자기의 실제 행동을 말한 것.
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도리를 잃은 자는 자기의 뜻대로 일을 처리해 버리기 때문에 현자(賢者)에게 의논하려고 하지 않는다.
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1344 |
악한 것은 덩굴풀처럼 뻗기 전에 빨리 없애야 한다. 뻗고 나면 처치 곤란하게 된다. 제중(齊仲)이 한 말.
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1343 |
천하는 나라의 근본이고, 나라는 향(鄕)의 근본이 되고, 향은 집의 근본이고 집은 사람의 근본이고, 사람은 신체의 근본이 된다. 그 신체를 잘 .....
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학문의 길이란 딴 것이 없다. 단지 잃어버린 본래의 양심을 구하는 것뿐이다.
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1341 |
이루(離婁)처럼 눈썰미 있는 사람이라도, 공수자(公輸子)처럼 세공에 교묘한 사람이라도 그림쇠(컴퍼스)와 곡척을 쓰지 않으면 사각이나 원형을 만들.....
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1340 |
나쁜 일이 오는 것은 실은 나 스스로가 불러온 것이고 다른 남이 한 것이 아니다.
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1339 |
모가 진 자루를 둥근 구멍에 넣으려 한다. 서로 용납될 수 없는 사물을 가리키는 말. 조예라고도 함.
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1338 |
공자는 조정에 있을 적에는 주장할 것은 명쾌하게 주장했다. 그러나 그럴 경우에도 조심하는 태도는 늘 잊지 않으셨다. 공자(孔子)의 제자가 한 말.....
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1337 |
세발솥이나 큰 솥에도 귀는 달려 있다. 그런데도 너에게는 귀도 없는가. 송(宋) 나라 태조가 신하를 꾸짖는 말.
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1336 |
외롭게 혼자 우뚝하게 서서 단지 자기의 몸과 그림자로 서로 위로삼고 있다.
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처음에 털끝 정도의 틀림이 있으면 뒤에는 천 리나 되는 거리의 차로써 나타나게 된다.
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1334 |
사람으로서 한 점의 진지한 생각이 없다면 이는 곧 거지가 되는지라. 무슨 일이든 모두 허망할 것이다. 세상을 살아감에 있어 한 조각의 원활한 맛.....
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1333 |
정치를 하는 데 있어서는 조급하게 해서는 안 되는 것이다. 사물을 급하게 처리하면 반드시 미흡한 사태가 생겨서 결국 달성하지 못하게 된다. 눈앞.....
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