|
1392 |
배우고 때때로 복습하여 익히면 또한 기쁘지 아니한가.
|
6 |
9 |
|
1391 |
덕은 근본되는 것이고 재물은 말단되는 것이다. 덕이 있으면 사람도 재물도 모여드는 것이니 덕은 근본이 되고 재물은 말단이 된다. 그 본말을 잘못.....
|
5 |
6 |
|
1390 |
기산지조(箕山之操). 기산(箕山)에 숨은 허유(許由)나 소부(巢父)처럼 세상을 등지고 구하는 바가 없는 높은 절조.
|
5 |
11 |
|
1389 |
하늘이 하는 일은 헤아릴 수가 없다. 눌렀다가는 펴주고 펴주었다가는 누른다. 이것이 모두 영웅을 조롱하고 호걸들을 엎었다. 젖혔다하는 것이다. .....
|
4 |
7 |
|
1388 |
말로써는 표현하지 않으나 마음속으로는 스스로 이해한다. 이것이 진정한 자득(自得)인 것이다.
|
26 |
6 |
|
1387 |
얼음은 물에서 된 것이나 물보다 더 차다. 제자가 그 스승보다 더 훌륭하게 되었을 쓰는 말.
|
16 |
12 |
|
1386 |
나쁜 냄새를 싫어하는 것같이 악을 싫어하고 잘생긴 여자를 좋아하는 것같이 선(善)을 좋아한다. 이럴 때에 마음이 충만하고 유쾌하게 느껴지는 것이.....
|
20 |
27 |
|
1385 |
일반 사람을 인도하여 오늘은 어제보다 내일은 오늘보다 하루하루 향상시킨다. 인간의 수양은 자기만 잘한다고 그것으로 족한 것이 아니다. 친민(親民.....
|
6 |
12 |
|
1384 |
자기보다 못한 자, 어리석은 자와 접할 경우 그것을 자기의 반성의 재료로 삼아야 한다. 그렇게 되면 자기보다 못한 자라도 스승으로 삼을 수가 있.....
|
5 |
4 |
|
1383 |
이해관계에 있어서 먼저 그 이익을 남에게 양보하는 것을 의(義)라고 한다.
|
3 |
4 |
|
1382 |
순 임금은 어떤 사람인가. 나는 어떤 사람인가. 성인 순 임금이나 나나 모두가 사람이 아닌가. 순 임금이 한 일을 어째서 나는 못한단 말인가. .....
|
20 |
9 |
|
1381 |
창고와 쌀광이 차게 되어 물자가 풍부하게 되면 비로소 예절을 알게 되고, 의복이나 먹을 음식이 풍족하게 되면 비로소 명예나 치욕이 있는 것을 알.....
|
9 |
6 |
|
1380 |
주군(主君)은 자기 개인의 노여움으로써 전쟁을 일으켜서는 안 된다. 장수는 적에 대한 일시적인 분재하는 감정으로써 전쟁에 임해서는 안 되는 것이.....
|
6 |
4 |
|
1379 |
신령스런 짐승이라고 하여 존중되는 기린은 훌륭한 덕을 갖추고 있기 때문이지 그 형상에 있는 것이 아니다. 문제는 덕이지 형상과는 관계가 없다.
|
29 |
17 |
|
1378 |
부(富)하고 귀하게 되면 다른 사람까지도 모두 모여들지만 가난하고 천하게 되면 친척도 멀리 떨어져 간다. 세상 인정을 나타내는 말.
|
11 |
5 |
