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1557 |
산에 맹수가 살고 있으면 나무꾼도 겁을 내어 들어가지 않기 때문에 나무는 벌채되지 않는다. 의지할 데가 있으면 화근에서 멀리할 수가 있다는 말.
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1556 |
하늘에서 명함이 성(性)이요, 그에 따르는 것이 도(道)이며, 도(道)를 완성하는게 교(敎)이다. 도(道)는 잠시도 떠날 수 없나니, 마음대로 .....
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1555 |
굴뚝 옆에 쌓아 둔 땔나무는 불이 날 원인이 되니 다른 곳으로 옮기는 것이 좋겠다고 충고한 사람에게는 아무런 사례가 없었다. 어느 집의 아궁이에.....
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1554 |
몸은 매어 놓지 않은 배와 같은지라 가거나 멈추거나 맡겨 둘 것이요, 마음은 이미 재가 된 나무와 같은지라 쪼개건 향을 칠하건 아랑곳하지 말일이.....
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1553 |
부모를 공경하는 효행은 쉬우나, 부모를 사랑하는 효행은 어렵다.
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범을 그려서 되지 않을 때에는 마치 비슷하지도 않은 개 같은 것으로 되는 것이다. 호걸 기질을 배우다가 실패하게 되면 오히려 웃음거리가 되어 버.....
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1551 |
아직 소년이라 하지만 언제까지 소년일 수 있는가. 세상은 변하는 것이 아닌가. 어제까지 바다였던 곳이 오늘은 뽕밭으로 변하는 것인 것을.
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1550 |
큰 네모(四角)는 모서리가 없으며 큰 그릇은 늦게 만들어진다.
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형기제포 금수지수[兄飢弟飽 禽獸之遂] 형이 굶는데 동생만 배부르다면 그것은 금수나 할 짓이로다.
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1548 |
하나의 마음 쓰기에 따라서 나라를 망하게도 하고 혹은 나라를 흥하게도 한다. 그것은 마음을 쓰는 데 공(公)과 사(私)의 차이에서 오는 것이다......
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1547 |
물건이란 평온함을 잃으면 소리를 낸다. 초목이 우는 것은 바람으로 인해 평온함을 잃기 때문이고 물이 소리를 내는 것은 돌에 부딪혀서 평온함을 잃.....
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1546 |
일평생 다른 사람에게 길을 양보해도 그 굽힌 거리는 백 보는 못 된다. 양보로써 처신하게 되면 잃는 것은 적고 얻는 것이 많다.
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1545 |
주군(主君)은 자기 개인의 노여움으로써 전쟁을 일으켜서는 안 된다. 장수는 적에 대한 일시적인 분재하는 감정으로써 전쟁에 임해서는 안 되는 것이.....
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1544 |
백성을 살리기 위한 방도를 쓰다가 우연한 결과로 백성을 죽이는 일이 생긴다 해도, 백성은 비록 죽는 한이 있더라도 그 죽인 자를 원망하지 않는다.....
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1543 |
공맹지도 정주지학[孔孟之道 程朱之學] 공자와 맹자의 도학, 정자와 주자의 학문.
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