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1692 |
부위부강 시위삼강[夫爲婦綱 是謂三綱] 남편은 부인의 근본이 되니 이것을 일러 三綱이라 하나니라.
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1691 |
하늘의 도(道)는 때에 따라서 이리저리 변하는 것이 아니다. 항상 일정 불변한 것이다. 안자(晏子)가 한 말.
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1690 |
맨손으로 어찌 호랑이를 치며 걸어서 황하를 건널 수 있으랴. 무리하고 무모한 짓은 하지 말라는 뜻.
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1689 |
내 발을 보라. 내 손을 보라. 한 곳에도 상처난 흉터가 없다. 죽음이 임박한 것을 안 병상의 증자(曾子)가 제자에게 준 최후의 교훈. 효도의 .....
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1688 |
입신행도 양명후세[立身行道 揚名後世] 출세하여 도(道)를 행하면 이름을 후세에 날리니라.
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1687 |
세 가지 길에 의하여 우리는 진리에 도달할 수가 있다. 그 하나는 사색에 의해서이다. 이것은 가장 높은 길이다. 둘째는 모방에 의해서이다. 이것.....
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1686 |
덕은 근본되는 것이고 재물은 말단되는 것이다. 덕이 있으면 사람도 재물도 모여드는 것이니 덕은 근본이 되고 재물은 말단이 된다. 그 본말을 잘못.....
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1685 |
조상에게 제사지내는 것과 군사, 이 두 가지가 국가의 중대한 일이다. 유자(劉子)가 한 말.
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1684 |
사랑은 미움의 시초이고, 덕은 원한의 근본이다.
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1683 |
범익겸의 좌우명에는, 첫째, 조정에서의 이해와 변방으로부터의 보고와 관직의 임명에 대하여 말하지 말라. 둘째, 주(州)와 현(縣)의 관원의 옳고.....
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1682 |
도(道)가 행해지지 않으면 백세(百世) 사이에 선정(善政)은 없고 성인의 학(學)이 전해지지 않으면 천 년 있어도 참된 유자(儒者)는 나오지 않.....
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1681 |
잘 자라는 어떤 것이라도 단 하루쯤 따뜻하게 해 주고 열흘쯤 차게 해주게 되면 결코 생장할 수가 없는 것이다. 즉 좋은 스승이 모처럼의 좋고 참.....
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1680 |
대개 가벼이 승낙하는 것은 반드시 믿음성이 적다. 너무 쉬운 일에는 반드시 어려운 일이 많다.
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1679 |
빈천한 경우이거나 근심이 많은 것들은 너 자신을 닦아 옥으로 만드는 데 도움이 되는 것이다. 장횡거(張橫渠)가 한 말.
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1678 |
나는 아직 군사에 관한 것은 공부한 적이 없다. 영공(靈公)이 덕교(德敎)에는 마음이 없고 느닷없이 군사에 대해 물었을 때 공자는 이렇게 말하고.....
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