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1707 |
물은 그 근원에서 졸졸 솟아 밤낮 없이 흘러서 파인 웅덩이가 있으면 채우고 후에 넘쳐 흘러서 바다까지 흘러간다. 마치 근본을 속으로 기른 뒤에 .....
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1706 |
어진 사람은 어려움을 먼저 처리하고, 이익은 나중에 처리한다.
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1705 |
함소입지(含笑入地). 웃음을 머금고 땅에 들어간다. 안심하고 죽는다는 말.
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1704 |
한 집안에 효자가 있으면 반드시 같은 자가 뒤를 이어서 난다.
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1703 |
선량하고 죄없는 필부도 신분에 과분한 옥을 지니면 오히려 그것이 화근을 부르게 되는 것이다. 주(周) 나라 속담.
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1702 |
중용(中庸, 中行)의 길을 지키면서 스스로 거만한 마음이 없으면 허물이 없으리라.
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1701 |
공고식담[攻苦食啖] 어려운 곤경에 처해 험한 음식을 먹는다. 이 말은 뒤에 와서 고생해서 면학하는 것을 말한다.
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1700 |
위에 있는 자는 제례에 쓰는 과실을 담는 그릇 같은 것에는 마음을 쓸 필요가 없는 것이다. 그런 소소한 일은 그것을 담당하는 소임을 맡은 자가 .....
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1699 |
목숨을 버리고 싸우면 오히려 살 수가 있고 살아 돌아갈 요행을 바라거나 하면 오히려 죽음을 가져오게 된다.
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1698 |
홍새나 백조는 하늘 높이 날고 작고 더러운 못에는 모이지 않는다. 고결한 큰 인물은 작고 더러운 것에는 눈을 돌리지 않는다.
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1697 |
음악은 사람들을 화동(和同)시켜 통일시키는 성질을 지니고 있고 예(禮)는 사람들 사이의 구분을 명확하게 한다. 즉 음악은 신분, 연령, 시공을 .....
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1696 |
죽은 나를 다시 재생시키고 해골이 된 나를 다시 살을 붙여 주었다. 몹시 곤경에 처해 있거나 위험한 상태에 있는 자를 구해서 재생시키는 것. 숙.....
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1695 |
여분으로 남는 물자를 저장만 해 두고 나누어주지 않으면 백성은 도둑질을 하게 된다. 위에 선 위정자는 베푸는 것을 알아야 한다.
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1694 |
견백지매(堅白之昧). 도리에 어긋나는 아무 소용도 없는 이론을 늘어놓는 것.
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1693 |
족한 줄을 아는 자는 욕을 당하지 않는다.
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